“大公无私”评价准确，“不是……而是……”的对比，突出此名言的可贵。“先天下之忧而忧”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退西夏、契丹的侵此段以范仲淹的经历为例，论证“先天下之忧而忧”，极具说服力。可见作者对题意的背景了解得非常清楚！扰，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒凉驻地，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而当他想到“燕然未勒归无计”，就矢志在边关风餐露宿度过半辈子。是啊，“愿得此生长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强、为拯救人类的疾苦而奋斗的壮志豪情，它激励了无数的人为国捐躯。这一段先以一句领起，接下来以文天祥的典型事例叙其事、引其诗文，论述其人的忧以国事的高尚品格，揭示题意的丰富内涵。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少,但考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱魔掌,以期重整山河,为国雪耻,临死时还一心要挽救祖国。他在《〈指南录〉后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼。”在《过零丁洋》那首诗中抒发的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，更是光耀日月，名垂千古，集中体现了“先天下之忧而忧”的内涵。

此段进一步深论“先忧”的道理。由有志之士的为国捐躯到民族解放斗争中的英烈，从“幸存者”到现今的领导者，都紧扣“忧”字。在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红了共和国的旗帜，为的是“天下之乐”。斗争的幸存者们为了今天的幸福，在为革命的胜利感到无比欣慰的同时，又在为新中国的建设而“忧”，他们在各个不同的建设岗位上，殚精竭虑，真乃“鞠躬尽瘁，死而后已”。现今的领导者，为了中华民族的伟大复兴，正在率领全国人民加快改革开放的步伐，为全面实现小康社会而奋斗。正是这一代一代的“先忧者”和全国人民一道，开辟了人类历史的新纪元，使中国人民从“站起来”而走向“富起来”。

我们这些小青年，对幸福生活充满了憧憬和向往。但要获得真正的幸福，就必须确立起正确的幸福观，投身到为人民服务、建设祖国和保结尾联系实际，表达了要传承和效法古仁人志士的“先忧”的“志趣”。卒章显志。卫祖国的洪流中去，经风雨，见世面，牢记“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史古训，而决不能贪图个人享受。古人说：“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”又说：“男儿本自重横行。”先人都主张志在四方，为国效命，今人更应该做一个忧国忧民的“先忧者”。